Oude Chinese cultuur (1600-221 v.Chr.) - Ontwikkeling en functies

Oude Chinese karakters waren pictografisch en ronder dan ze nu zijn: 日 ('zon') was bijvoorbeeld ooit een cirkel met een punt in het midden.

De oude Chinese cultuur, vóór het keizerlijke tijdperk (vanaf 221 voor Christus), heeft een duister begin. Latere invasies en contact met vreemde culturen hebben de Chinese cultuur gekleurd, maar de onderliggende vormen die tijdens de Shang- en Zhou-tijdperken zijn ontstaan, komen nog steeds voor in de moderne Chinese cultuur in alles, van religie tot tradities, kleding tot het schrijven in karakters.

De Shang-bevolking (c.1600-1046 voor Christus) ontwikkelde culturele vormen zoals pictografisch schrift, typisch voedsel en kleding, en benadrukten grootschalige bouwprojecten. Deze tradities werden daarna geëmuleerd in het Zhou-tijdperk (1046-221 v.Chr.) Toen confucianistische filosofieën zich ontwikkelden, de keizerlijke dynastieën en het moderne China.

Hoe de oude Chinese cultuur werd gedefinieerd

Veel historici gebruiken de uitdrukking 'oude cultuur' om de cultuur van de Shang- en Zhou-dynastieën aan te duiden. De keizerlijke cultuur begon met de Qin-dynastie in 221 voor Christus. Tijdens de keizerlijke tijdperken vertrouwden de dynastieke rechtbanken en opgeleide leiders op de historische archieven van Sima Qian als het culturele model voor hun rijken.

De oude Chinese cultuur werd gedefinieerd door Sima Qian

Chinezen geloven van oudsher dat de Huaxia-stam de Chinese cultuur heeft voortgebracht. Oude teksten zeggen dat de Huaxia honderden jaren voordat de Shang-dynastie (1600-1046 v.

Ze hebben van oudsher dit geloof omdat de belangrijkste oude Chinese historicus, Sima Qian (~ 130-86 v.Chr.), beschreef dat het bovennatuurlijke, Gele Keizer en zijn zegevierende Huaxia-stam waren de oorsprong van het Han-volk en hun beschaving en cultuur.

The Records of the Grand Historicus door Sima Qian(~ 130-86 v.Chr.)presenteerde de geschiedenis van de voorafgaande twee millennia.

Er wordt gezegd dat zijn geschiedenis, Records van de Grand Historicus (太史公書Tàishǐgōng Shū of史记Shojì), dat vóór 86 v.Chr. werd geschreven voordat hij stierf over de fundamentele tekst van de Chinese beschaving. zijn werk samen met teksten die worden toegeschreven aanConfucius, en andere historici gemodelleerd oude cultuur.

Zijn geschriften over de oprichting van de vroege beschaving, hun oude tradities, filosofie en religie, evenals zijn biografieën van beroemde mensen zoals Confucius (551-479) en de eerste Qin-keizer, Qin Shi Huang, eigenlijk gedefinieerde oude Chinese cultuur voor de laatste 2200 jaar. Chinezen hebben bewust of onbewust hun leven gemodelleerd naar de verhalen van Sima Qian.

De betrouwbaarheid van de geschiedenis van Sima Qian

Een deel van de geschiedenis van de Shang Sima Qian's (c. 1600-1046 voor Christus), Zhou (1046-226 voor Christus), en van de eerste keizer van de Qin (259-210 voor Christus) zijn gedeeltelijk geverifieerd door archeologische ontdekkingen.

Sima Qian schreef bijvoorbeeld de namen en enkele biografische details over veel Shang-heersers die 1000 jaar vóór zijn tijd leefden, en 23 van deze namen werden gevonden in Shang-orakelbotrecords die de afgelopen 100 jaar zijn ontdekt. Dit geeft geloofwaardigheid aan zijn geschriften over de oorsprong van de Xia, waarvan er nog geen archeologisch bewijs is.

Dus of de geschriften van Sima Qian nu een nauwkeurige weerspiegeling zijn van de vroeg-oude cultuur of mythe en constructie zijn, gedurende duizenden jaren, mensen dachten dat zijn geschiedenis waar was . In navolging van de traditie van voorouderlijke verering en religieuze achting van de Xia- en Shang-dynastieën, imiteerden en adopteerden ze de cultuur die hij beschreef als hun eigen cultuur.

De oorsprong van de Chinese cultuur

Een Shang-orakelbottendisplay in het Yinxu Museum in Anyang toont enkele van de vroegste pictografische schrijfvoorbeelden.

Historische archieven uit het Shang-tijdperk (1600-1046 v.Chr.) zijn schaars, maar oude Chinese historische archieven die dateren van ongeveer 2200 jaar geleden zeggen dat het Han-volk afkomstig was uit de Huaxia-stam van de Gele Keizer die op de Central Plains woonde.

Duizenden jaren lang hebben mensen geloofd in de traditie dat de Centrale Laagvlakte het oorspronkelijke domein was van de Gele Keizer .

blue flower with white center

Sima Qian beschreef dat de Gele Keizer oorlogen won rond 2500 voor Christus om de heerser te worden van de Centrale Vlaktes, het oorspronkelijke hart van de Huaxia-stam van de Gele Keizer, en de benedenloop van de Gele Rivier.

zijn en andere oude rekeningen , zoals de Bamboe Annalen die werden ontdekt in 281 maar zes eeuwen eerder werden geschreven, leveren het bewijs dat de Gele Keizer een hoofdstad stichtte genaamd Zhoulu in de Centrale Laagvlakte, misschien in de buurt van Peking.

De geschiedenis zegt dat de afstammelingen van de Huaxia, de Xia-dynastie , waren opmerkelijk voor het uitvoeren van enorme langlopende bouwprojecten waarbij duizenden mensen betrokken waren om de overstromingen van de Gele Rivier te beheersen en daardoor te profiteren van overvloedige oogsten. Dure grootschalige landschapsveranderende constructie werd een traditie in opeenvolgende rijken en is nog steeds een kenmerk van de Chinese cultuur van vandaag.

Er staat geschreven dat een van de afstammelingen van de Gele Keizer de eerste koning van de Xia werd, en hij begon de Xia-dynastie door zijn zoon de heerser van het koninkrijk te maken. Op deze manier zette hij de traditie van erfelijke clanheerschappij van meerdere generaties over koninkrijken en rijken, d.w.z. dynastieën , die tot het einde van het Qing-tijdperk in 1912 werd gevolgd.

Gebaseerd op oude teksten en archeologisch bewijs , de Shang-dynastie (c. 1600-1046 voor Christus) en de Zhou-dynastie bestond van ongeveer 1600 tot 221 voor Christus. Deze rijken bevonden zich in de Centrale Laagvlakte en de beneden- en middenloop van de Gele Rivier. Ze ontwikkelden een oude cultuur die latere rijken navolgden, en veel van hun culturele kenmerken maken nog steeds deel uit van de Chinese cultuur.

Hoewel er weinig archeologisch bewijs is over de beschaving in de regio van het moderne China vóór 2000 voor Christus, wordt er gespeculeerd dat de Erlitou-site (1900-1600 v.Chr.) Er wordt gezegd dat er een dynastie heeft bestaan.

Het onderscheidend vermogen van de oude culturen

Het Sanxingdui-volk had een duidelijk andere methode van bronzen vakmanschap en een uitgesproken artistieke stijl dan de Shang.

De Shang en Zhou koesterden het schrijven, en dit stelde hen gedeeltelijk in staat om zo'n lange tijd te overleven. Er is weinig bekend over de culturen van de beschavingen die aan het Shang-rijk grensden, zoals de Sanxingdui . Er zijn echter geen voorbeelden van schrift gevonden in de Sanxingdui-site ten noordoosten van Chengdu of op andere sites uit het Shang-tijdperk.

De Sanxingdui ondernam ook geen grootschalige constructie. Het is duidelijk dat de cultuur van de Shang en Zhou onderscheidend was omdat ze geletterd waren en de nadruk legden op grootschalige constructie, en ze hadden een kenmerkende artistieke traditie.

Archeologische ontdekkingen over de Shang laten ons zien dat ze bijzondere culturele kenmerken hadden, zoals de nadruk op het bijhouden van afbeeldingen in pictografisch schrift, aanbidding van Shangdi en een neiging tot grote meerjarige bouwprojecten. Net als de Chinezen van recentere tijden hadden ze favoriete instrumenten zoals gongs, bellen en fluiten, en ze dronken thee en droegen zijden kleding. Ze ontwikkelden artistieke motieven, religie en politieke filosofie die de mensen hebben de afgelopen 3000 jaar gevolgd tot de huidige tijd.

9 aspecten van de Chinese oude cultuur

De oude Chinese cultuur van zo'n 3.600-2.200 jaar geleden ligt ten grondslag aan de moderne Chinese cultuur in alles, van tradities tot religie tot schrijven: kijk hoe.

1. Pictografische tekens voor schrijven

De Shang begonnen met het gebruik van pictogrammen om te schrijven.

Archeologische ontdekkingen tonen aan dat de Shang in 1200 schrijven in pictogrammen die enigszins leken op de karakters die tegenwoordig in het Chinese schrift worden gebruikt.

Geleerden hebben ontdekt dat sommige karakters, zoals het woord voor vader, 父fù, enigszins lijken op de karakters die de Shang schreef. Moderne karakters zijn samengesteld uit kleine pictogrammen. Het bovenste pictogram in het personage op de afbeelding is bijvoorbeeld de zon.

2. Een hoge waardering voor schrijven, literatuur en historische archieven

De Shang leek sterk afhankelijk te zijn van schrijven voor het bijhouden van gegevens. Hun inscripties zijn gevonden op tienduizenden orakelbotten en op hun overgebleven bronzen metalen creaties. Schrijven was waarschijnlijk een belangrijk kenmerk van het dagelijks leven, maar de meeste van hun geschriften zijn verloren gegaan omdat ze ze op perkamenten of andere dingen zouden hebben geschreven die verslechterden.

Deze nadruk op schrijven en onderwijs was een belangrijk onderdeel van de oude cultuur, en het was ook belangrijk in alle keizerlijke tijdperken, beginnend met de verovering van Qin in 221 voor Christus en eindigend in 1912.

De Shang en Zhou benadrukten het belang van het bijhouden van historische archieven en vereerden de archieven, en later deden mensen dat ook. Dit is een belangrijk aspect van hun oude cultuur die nog steeds wordt gezien in de moderne Chinese cultuur.

3. De stijl van kunst en ambacht

De Shang produceerde grote, zware en geometrisch ingewikkelde bronzen objecten in karakteristieke stijlen die de Zhou-clan, die aanvankelijk onderdanen waren van de Shang-dynastie, doorgingen nadat ze het rijk hadden overgenomen.

small red berries on tree

Hun bronzen werk was heel anders in stijl dan de bronzen beelden van de toenmalige Sanxingdui-beschaving in Sichuan, hoewel bekend is dat er handel was tussen de twee culturen. Het laat zien dat de oude mensen van de Shang- en Zhou-dynastieën een uitgesproken artistieke cultuur met hun eigen motieven handhaafden en nooit de vreemde stijl van de Sanxingdui overnamen.

Iedereen die bekend is met de Chinese artistieke stijl kan zien dat de gelaatstrekken van de Sanxingdui-maskers heel anders zijn dan die van de oude Chinese kunst en dat de geometrische patronen en versieringen van de Sanxingdui vreemd zijn.

Het hieronder afgebeelde bronzen object uit Sanxingdui lijkt vreemd onregelmatig en uit balans, met projecties die het zwaartepunt lijken te tarten, maar de mensen van de Shang en Zhou en de daaropvolgende tijdperken creëerden over het algemeen objecten die geometrisch in evenwicht zijn rond het zwaartepunt. dit gevoel van verhouding en orde is altijd een kenmerk geweest van Chinese kunst en vakmanschap.

4. Een voorkeur voor Jade

Jade is een glanzende en duurzame halfedelsteen die lang werd gebruikt voor sieraden en kunst.

De gewaardeerde Shang jade objecten ongewoon hoog vergeleken met andere culturen, en de mensen in het Zhou-tijdperk deden dat ook. Archeologen hebben een aanzienlijke hoeveelheid jade ornamenten, kunstwerken en andere voorwerpen ontdekt die zijn gemaakt voor rituele ceremonies en decoratie. De Shang gebruikten het zelfs om kogelvrije vesten te maken, en in latere tijdperken werden royalty's ingepakt in jade begrafenispakken.

Jade-objecten hadden een religieuze betekenis, en dit is een ongebruikelijke traditie van de oude cultuur die veel moderne Chinezen behouden. Ze beschouwen het als een behoorlijk gunstig materiaal en velen dragen het nog steeds als een amulet, zoals je tegenwoordig in China kunt zien.

5. Theecultuur

Het brouwen van groene thee is een andere oude Chinese traditie die in de moderne tijd wordt voortgezet.

Archeologen ontdekten thee in het graf van een Han-keizer uit de 2e eeuw, en oude archieven zeggen dat het in het Zhou-tijdperk als een medicinale drank werd beschouwd. Er wordt gedacht dat thee voor het eerst werd verbouwd in Yunnan tijdens het tijdperk van de Shang-dynastie. Van daaruit verspreidde de gewoonte om thee te drinken zich door de staten van het Zhou-tijdperk en vervolgens naar andere landen.

Tijdens de Tang-dynastie en daarna was thee een belangrijk exportproduct naar het Tibetaanse rijk langs de Tea Horse Road , en het is nog steeds van China meest populaire natuurlijke gezondheidsdrank.

Behalve water is groene thee de meest gedronken drank in China. Chinezen produceren meer groene thee dan welke andere thee dan ook (zwart, rood, groen, wit). Ongeveer 80% van 's werelds groene thee wordt in China verbouwd. Chinezen consumeren gewoonlijk tientallen soorten thee.

6. De zijdecultuur

Een keizerlijke zijden mantel

Een ander Chinees kenmerk uit het verre verleden is de liefde voor zijde. Chinezen waren de uitvinders van zijden stof . Het vroegste voorbeeld van zijden stof dateert uit 3.630 voor Christus in Henan. De fabricage van zijden stoffen was vergevorderd tijdens het tijdperk van de Shang-dynastie.

De oude mensen dachten dat Confucius zelf schreef:

De vrouw van de Gele Keizer Huangdi dronk thee onder een moerbeiboom toen een cocon van zijderupsen in haar kopje viel. Terwijl ze toekeek, werd een vezelstreng uit de cocon gesponnen, en ze realiseerde zich dat het sterke filament gebruikt kon worden om stof te maken.

Zo werd een industrie geboren. Ze leerde haar mensen hoe zij zijderupsen moesten kweken en vond later het weefgetouw uit.

Of dit verhaal nu waar is of niet, het is bekend dat de Shang en vervolgens de Zhou een traditie hadden van verfijnd zijdeweven. Ze handelden in zijde en een zijden kledingstuk uit het Shang-tijdperk werd gevonden in een gelijktijdig graf in Egypte.

Zijdeweven en de voorkeur voor zijde is een andere culturele traditie die in de moderne tijd voortduurt. Het Chinese vasteland produceert meer dan de helft van 's werelds zijde.

7. Aanbidding van de hemel en heersers

De Shang geloofden in een oppergod genaamd Shangdi, die de hemel vertegenwoordigde . In het Zhou-tijdperk geloofde men dat Shangdi de leiding had over grote kwesties zoals oorlog, oogsten, natuurrampen en de opeenvolging van dynastieën.

Verfijnde ceremonies zoals het jaarlijkse gebed voor goede oogsten door de keizers werden onderdeel van de Chinese traditie. Zien de Tempel van de Hemel .

Het principe van het mandaat van de hemel betekende dat de Chinese heersers werden vereerd als de vertegenwoordigers van de hemel op aarde, en dus genoten keizers het grootste respect, grenzend aan aanbidding... zolang alles maar goed ging.

Een belangrijk politiek concept dat uit de oudheid is doorgegeven, is het concept van: het mandaat van de hemel beschreven door Sima Qian en verondersteld te zijn omhelsd door Confucius. Dit idee is ook enigszins origineel voor de Chinezen, hoewel het wordt weerspiegeld in andere oude culturen over de hele wereld. De oude Chinezen geloofden dat als een dynastieke clan of een bepaalde dynastieke leider corrupt of verkeerd geregeerd zou worden, de 'hemel' zou aangeven dat het tijd was voor een verandering van dynastieën via verschillende voortekenen zoals natuurrampen, tekenen aan de hemel, onheilspellende dromen, profetieën , enzovoort.

De oude historische verslagen en recent archeologisch bewijs tonen aan dat de mensen van het Zhou-tijdperk geloofden dat de eerste Zhou-koning de Shang-dynastie veroverde omdat de Shang het mandaat van de hemel had verloren. Ze geloofden dat de eerste Shang-koning de Xia-dynastie op dezelfde manier versloeg en overwon.

different types of wandering jew plants

De Zhou geloofden dat de laatste Shang-koning erg corrupt was en zo slecht regeerde dat hij de mensen deed lijden. Hij vermoordde zijn eigen zoon en martelde en vermoordde zijn ministers, dus verloor hij Shangdi's mandaat om te regeren. Toen werd de laatste Shang-keizer verslagen door de Zhou-heersers omdat zijn eigen troepen en slaven in opstand kwamen en zich in 1046 voor Christus bij de Zhou voegden.

Vanaf de val van het Qin-rijk werden een reeks ernstige natuurrampen en het grote verlies aan mensenlevens door de bevolking geïnterpreteerd als tekenen dat een dynastie het mandaat van de hemel had verloren, en sindsdien is bijna elk groot rijk en groot koninkrijk gevallen na zo'n ernstige ramp. De mensen kwamen in rebellenlegers en kwamen in opstand tegen de heersers, omdat er wordt gezegd dat de Shang-slaven en -troepen in opstand kwamen tegen de laatste Shang-keizer.

8. Volksreligie en taoïsme

China benadrukt klanten die oude soldaten van het Terracotta Leger waarderen die werden gemaakt om de Eerste Keizer in het hiernamaals te beschermen.

De Shang aanbaden ook hun eigen voorouders en opmerkelijke dode mensen. Ze geloofden dat de dode zielen zowel mensen konden schaden als helpen, en dit belangrijke oude geloof in... voorouderverering is nog steeds gangbaar in de Chinese cultuur en de meeste Chinezen vereren hun voorouders. Deze concepten maakten deel uit van de volksreligie.

Omdat de Shang geloofden dat de ziel daarna bleef leven, probeerden ze de zielen bij de begrafenis uit te rusten met items die ze nodig zouden kunnen hebben (inclusief het offeren van mensen en dieren om mee te gaan voor hun gebruik) en deden dingen zoals het geven van voedsel of geld aan geesten. Deze traditie zette zich voort tijdens de Qin en Han-dynastie tijdperken tot op de dag van vandaag.

Het enorme Terracottaleger van de Qin-keizer is een voorbeeld van de uitgebreide kosten die in de loop van de geschiedenis op vele andere keizers en koningen zijn gelegd om hen in het hiernamaals te helpen, en de meeste moderne Chinezen bieden hun voorouders nog steeds voedsel, spiritueel geld en andere items aan, vooral op selecteer dagen zoals de Hongerig Geestenfestival en de Qingming-festival . Mensen offeren vaak vers fruit en eten, maar tegenwoordig plaatsen ze vaak plastic bloemen en fruit bij graven.

De meeste Chinezen kunnen ook aanbidden bij heiligdommen van historische figuren. Misschien aanbidt de helft van alle Chinezen nog steeds kleine afgoden die dode historische figuren vertegenwoordigen, zoals succesvolle generaals. Ze plaatsen ze in hun huizen en bedrijven.

Zhou was Taoïsme , zoals beschreven door de oude teksten, de Dao De Jing (道德經) en Zhuangzi (莊子), werd China's grootste inheemse religie. Het taoïsme dateert van vóór het boeddhisme, dat in de eerste eeuwen na Christus uit India arriveerde.

9. Een traditie van mega-bouwprojecten

Het brede Canal Grande, dat zich 1.794 km (1.115 mijl) uitstrekt naar Peking, volgt de mega-engineeringtraditie van de Shang en Zhou.

De Shang en Zhou zetten ook een traditie voor grote bouw- en technische projecten. Het is opgetekend dat de eerste Xia-koning, King Yu genaamd, op 53-jarige leeftijd het Xia-koninkrijk kreeg omdat hij zeer succesvol was geweest in het beheersen van de overstromingen van de Gele Rivier door middel van gigantische technische projecten. Hij verhoogde de landbouwproductie aanzienlijk door zijn projecten. Hij groef zelfs een kanaal door een vallei waar de rivier doorheen kon stromen.

Of dit verhaal nu waar is of niet, volgens de traditie ondernamen de Shang- en Zhou-dynastieën en de verschillende staten van het Zhou-tijdperk ongewoon grote bouw- en irrigatieprojecten zoals lange verdedigingsmuren van de staten Yan, Zhou en Qin die werden gebouwd voor de Qin Grote Muur (215 voor Christus) en de Dujiangyan irrigatie- en overstromingsbeheerproject dat werd gebouwd in 256 voor Christus.

De volgende oude rijken zetten dit politieke en economische beleid voort. Grote rijken gebruikten soms miljoenen arbeiders voor een enkel project zoals het Canal Grande. Zelfs in de moderne tijd is het bouwen van megabouwprojecten zoals de Drieklovendam , het grootste en duurste damproject ter wereld, is geïnspireerd op deze eeuwenoude traditie.

Hoe de oude cultuur van China werd overgedragen aan de keizerlijke dynastieën (1046-206 v.Chr.)

Toen het Zhou-rijk zich na 1046 voor Christus vanuit het Shang-gebied uitbreidde, stelde hun schrift hen in staat een geavanceerde bureaucratie, wetenschap en geavanceerde technologie te ontwikkelen. Door te schrijven konden ze een gemeenschappelijke filosofie en cultuur uitdragen onder de mensen die ze assimileerden.

Tijdens de Lente en herfst periode , veranderde de cultuur van de Zhou-regio van een cultuur die werd opgelegd door een machtige centrale dynastie naar een cultuur die werd gedeeld tussen de staten door middel van handel, rondreizende geleerden zoals Confucius en de jaarlijkse aanwezigheid van heersers en functionarissen bij rituelen van de Zhou-dynastie. De staten hadden de kenmerken van de cultuur van de Zhou-dynastie gemeen, zoals gemeenschappelijke religies zoals het vroege taoïsme en confucianisme , gemeenschappelijke ideeën over geschiedenis en politieke filosofie, en vergelijkbare technologie en architecturale stijlen.

Het opleggen van Qin-cultuur (221-206 v.Chr.)

De verovering van de regio tijdens de Strijdende Staten tijdperk door de Qin-rijk markeerde het einde van de oude Chinese cultuur van Zhou, omdat de Qin-rechtbank alle mensen die ze veroverden met geweld een standaard, enigszins kunstmatige cultuur oplegde, gebaseerd op de Qin State-cultuur.

Ze probeerden een gemeenschappelijke cultuur en filosofie te smeden door middel van gedwongen migratie, het vernietigen van tegenstrijdige boeken en geschriften, het verbieden van privéscholen voor onderwijs , en het doden van filosofen en geleerden. Ze legden alles op, van keizerlijke filosofie en religie tot aanvaardbare festivals, gemeenschappelijke maten en gewichten, schrijven en taal. De Qin waren zwaar autoritair.

flowers that grow in the ocean

De oude cultuur gesmeed door de Qin werd doorgegeven door rijken van de Westelijke Han en latere dynastieën. In het Han-tijdperk werden speciale academies georganiseerd om de oude klassiekers onder de knie te krijgen, en hoewel handel, buitenlandse invasies, buitenlandse contacten en technologische ontwikkeling de cultuur de afgelopen 2000 jaar aanzienlijk hebben veranderd, zijn de oude culturele kenmerken nog steeds waarneembaar in de moderne cultuur van het vasteland.

De overblijfselen van de oude cultuur nu

De negen kenmerken van de oude cultuur die hierboven zijn uitgelegd, gaan door in het moderne China. Oude cultuur is het meest waarneembaar tijdens traditionele festivals, zoals Chinees Nieuwjaar, wanneer mensen zich inspannen om de oude tradities in stand te houden, begraafplaatsen en tempels van clans bijwonen en rituelen en gebruiken uit het verleden uitvoeren.

Toeristen kunnen ook meer te weten komen over de oude cultuur in de vele musea die zijn gebouwd om de artefacten van archeologische vindplaatsen te huisvesten. De Terracotta Legermuseum is een plek om meer te weten te komen over de Zhou- en Qin-tijdperken, en het Palace Museum (Verboden Stad) heeft tentoonstellingen over relikwieën en geschiedenis uit het Shang- en Zhou-tijdperk.

Verken het oude China met lokale experts

Onze deskundige gidsen kunnen het gemakkelijker maken om meer van de oude cultuur van de Grote Muur te ontdekken.

U kunt met ons het Terracottaleger, de Grote Muur en andere oude locaties verkennen. Wij zijn een van de grootste particuliere reisorganisaties in China en hebben een uitstekende reputatie op TripAdvisor. Tijdens het reizen met ons, JIJ stel de reisroute in en kan verkennen jouw interesses.

• 4-daagse keizerlijke rondleiding door Peking - Ontdek de oude cultuur en geschiedenis van Beijing met een deskundige gids.
• 2-daagse Xi'an panoramische tour - heb een panoramisch uitzicht over deze keizerlijke stad, haar glorieuze geschiedenis en authentiek eten.

• Voorbij de Gouden Driehoek Tour — Ons 9-daagse reisplan Beijing-Xi'an-Pingyao-Shanghai is speciaal ontworpen voor liefhebbers van geschiedenis.