Chinees taoïsme

Road to Road, heel Avenue. Een weg die de Weg kan zijn, is niet de gebruikelijke weg.

De naam kan worden genoemd, zeer beroemd. Een naam die een naam kan zijn, is een ongebruikelijke naam.

De regels hierboven zijn de openingsregels van de Dao De Jing (The Way of Power and Virtue Scripture, 道德经), de belangrijkste religieuze tekst van het taoïsme. Hoe de woorden in het Engels te vertalen en wat de woorden betekenen, is duidelijk het mysterie van Dao.

Het woord Dao betekent Weg. De manier van leven. De zin van iemands leven. In het gebruikelijke Chinese gebruik betekent het woord dao pad of weg. Tegenwoordig wordt de naam Taoïsme gebruikt als een algemene naam voor elke vorm van inheemse Chinese religie of oud geloof. De term omvat alles, van Qigong- of Tai Chi-oefeningen, tot aanbidding van voorouders, tot geloof in honderden goden of bekende onsterfelijke mensen, tot vechtsporten, tot gezonde voedingsrecepten tot taoïstische filosofie.

Aan de ene kant zouden maar heel weinig moderne Chinezen op het vasteland zeggen dat ze taoïstisch zijn als hen werd gevraagd wat hun religie is. Gewoonlijk identificeren mensen zichzelf als zonder religie of als boeddhisten, moslims of christenen. Aan de andere kant maken de filosofieën en religieuze ideeën van het taoïsme met vele facetten deel uit van de Chinese cultuur zelf en in de persoonlijke overtuigingen van honderden miljoenen mensen, zelfs als ze zichzelf identificeren als christen of moslim. Als ze geloven in Chi, het balanceren van Yin en Yang, of hun voorouders vereren met de gedachte dat hun voorouders hun verering erkennen of op de een of andere manier nodig hebben (dat wil zeggen, dat hun voorouders nog steeds bestaan), kunnen ze Taoïsten worden genoemd.

Taoïsme is in feite een term voor de inheemse filosofieën en religieuze overtuigingen van China, en zoals op deze manier gedefinieerd, is het altijd de belangrijkste religie van China geweest die alle andere kleurt.

pink grapefruit vs red grapefruit

Taoïsme is van China oudste religie . Ooit was het land dat China heette de thuisbasis van talloze volkeren met verschillende raciale afkomst. Al deze etnische groepen hadden waarschijnlijk hun eigen speciale goden en religieuze overtuigingen. In de loop van de tijd groeiden koninkrijken en rijken in verschillende gebieden en begonnen steeds meer mensen erin op te nemen.

Een gemeenschappelijk thema in deze koninkrijken en rijken was het geloof in leven na de dood, zoals te zien is in oude graven in heel China. Dus moesten mensen hulde brengen aan en voor de doden zorgen. Sommige Chinezen zijn bang voor de doden en ze proberen de doden te gehoorzamen of hen te sussen. Een ander idee dat erg sterk is in de Chinese filosofie, is zoals Chinezen zeggen: als je iets gelooft, is het echt. Samen met dit is het idee dat de realiteit niet echt is en dat er echt geen waarheid is. Het maakt dus niet echt uit of een bepaalde man genaamd Laozi die de Dao De Jing schreef echt bestond of niet.名可名，非常名。 Een noembare naam is meestal niet de naam.

Chinezen wilden over het algemeen niet dood. Ze wilden over het algemeen lang leven. Dus oude Chinezen ontwikkelden verschillende methoden om in leven te blijven. Sommige taoïsten zeggen dat er mensen zijn die honderden of duizenden jaren oud zijn en zich in hun leven en in China's aangelegenheden mengen, en sommige taoïsten aanbidden deze onsterfelijken. Sommige onsterfelijken stierven ooit, maar kwamen op een andere manier weer tot leven. Er wordt gezegd dat er zowel interne als externe methoden zijn om het leven te verlengen. Interne manieren omvatten het beheersen en verplaatsen van de Chi of meditatie of passiviteit. Externe manieren omvatten medicijnen gemaakt van mineralen of elementen zoals kwik of kruidengeneesmiddelen.

Modern Taoïsme

Er zijn verschillende soorten taoïsme. Sommige taoïsme is gebaseerd op de studie en het geloof van oude geschriften zoals de Dao De Jing. De meeste taoïsten in China die zichzelf waarschijnlijk geen taoïsten zouden noemen (Daojiaotu, 道教徒) praktiseren de inheemse volksreligie die van plaats tot plaats verschilt. Deze volksreligie komt vaker voor in het land onder boeren. Dit omvat voorouderverering en handlezen of Feng Shui (geomancy, ).

Veel moderne Chinezen beoefenen Tai Chi-oefening of Qigong, een soort taoïsme. Deze oefening is vooral populair bij oudere vrouwen. Je kunt ze na zonsopgang in groepen zien oefenen op openbare plaatsen in heel China. Sommige taoïsten geloven in het verlengen van het leven of het bereiken van onsterfelijkheid door middel van interne en externe technieken. Sommigen aanbidden inheemse of persoonlijke goden.

In taoïstische tempels kunnen mensen taoïstische afgoden aanbidden die een historische figuur, een onsterfelijke of een volksgod vertegenwoordigen. Dit deïstische type taoïsme komt vaker voor onder Chinezen in plaatsen zoals Hong Kong of Taiwan die buiten het voormalige officieel atheïstische en materialistische vasteland van China liggen, en sommige tempels in Hong Kong en Taiwan zijn populair, groot en goed georganiseerd.

Taoïstische goden

Er zijn taoïstische pantheons met honderden goden en onsterfelijken. Een voorbeeld van taoïstische goden zijn Man en Mo. Dit zijn twee populaire goden in Zuid-China. Deze goden waren twee mannen van wie wordt gezegd dat ze echte historische figuren zijn, en ze worden vaak samen aanbeden in Man Mo-tempels. Er is bijvoorbeeld een oude Man Mo-tempel in Central in Hong Kong die in 1847 werd gebouwd.

flower that looks like daisy

De mens is de god van de literatuur (文帝). Hij heette Man Cheong en werd geboren in China in 287 na Christus. Mo is de god van de oorlog (武帝). Er wordt gezegd dat hij geboren is in 160 na Christus. Hij vocht tegen onderdrukking en onrecht en werd in 219 gedood door toedoen van zijn vijanden. Misschien plaatsen Chinezen deze twee goden bij elkaar omdat de ene soort een vreedzame en welvarende toekomst vertegenwoordigt en de andere oorlog. Mensen gaan naar de Man Mo-tempels in China om te bidden voor succes bij examens of bij hun academische of literaire inspanningen. Ze gaan ook naar Man Mo-tempels om geschillen te beslechten, gerechtigheid te krijgen tegen een vijand of voor oorlog.

Er is een ceremonie in de Man Mo-tempel voor het beslechten van geschillen tussen mensen die zijn ontstaan ​​tijdens de Qing-dynastie (1644-1912). Het gaat om het afsnijden van een kippenkop en het verbranden van geel papier. In deze ceremonie, om te voorkomen dat ze naar de rechtbank gaan, roepen mensen de goden op om mensen te straffen die de geloften die ze tijdens de ceremonie publiekelijk afleggen, niet nakomen.

Taoïstische onsterfelijken

Een voorbeeld van aanbidding van onsterfelijke menselijke goden is een zeer grote en populaire Taoïstische tempel in Hong Kong, de Wong Tai Sin-tempel.

Volgens hun literatuur, waar de autobiografie van de onsterfelijke wordt gepresenteerd, zegt hij dat hij een arme jongen was, Wong Cho Ping genaamd, die rond het jaar 330 na Christus in de provincie Zhejiang woonde. Hij ervoer honger en armoede toen hij nog heel klein was.

Op 8-jarige leeftijd werd hij herdersjongen. Wong Cho Ping zei dat hij op 15-jarige leeftijd bezocht werd door een fee die hem liet zien hoe hij de minerale cinnaber, het erts van kwik, kon raffineren om een ​​medicijn te maken dat hem onsterfelijk maakte. Hij woonde in een grot. Hij veranderde witte rotsen in schapen toen zijn broer hem kwam bezoeken toen hij 55 was. Hij zei dat zijn broer ook de verlichting bereikte en onsterfelijk werd.

De stichter van de tempel genaamd Leung Renyan (梁仁庵) kwam naar Hong Kong en zette in 1915 een Chinese medicijnwinkel op, net na de val van de Qing-dynastie. In 1921 zei Leung dat Wong Tai Sin hem had opgedragen een nieuw heiligdom te bouwen op de huidige tempelplaats in Kowloon. Wong Tai Sin vertelde hem waar hij constructies moest bouwen en hoe hij ze moest noemen. Hij begon in 1921 met de bouw van het tempelcomplex.

Toen de Qing-dynastie viel in 1912, verloren de taoïsten hun belangrijkste god omdat ze de keizers aanbaden als goden. Ze hadden een religie nodig om de oude van keizeraanbidding te vervangen. Nu zijn er soms honderden waarzeggers aan het oefenen op het tempelterrein. Mensen gaan daarheen om een ​​voorspelling van hun toekomst te krijgen, te bidden voor geluk en de goden te aanbidden. Het is een populaire tempel voor taoïsten in Hong Kong en Azië.

Taoïstische geschriften

De Dao De Jing (道德經) is de hoofdtekst van de Taoïstische filosofie. Dao De Jing betekent de Weg van Deugd Schrift. Er wordt gezegd dat Laozi de Dao De Jing heeft geschreven. Maar historici debatteren over de vraag of hij de tekst heeft geschreven, wanneer Laozi leefde en of hij een echt historisch persoon was. De meeste mensen plaatsen hem als een tijdgenoot van de filosoof Confucius. Ze zeggen dat hij rond 500 of 600 voor Christus leefde. Anderen zeggen dat hij ongeveer 380 voor Christus leefde. Laozi is een van de belangrijkste goden.

what type of plants are in the desert

Er is een secundaire tekst genaamd de Zhuangzi (莊子) die ook als een van de belangrijkste taoïstische geschriften wordt beschouwd. Sommige mensen denken dat de Zhuangzi ongeveer 2000 jaar geleden in verband werden gebracht met de Dao De Jing als de belangrijkste teksten van het taoïsme tijdens de Han-dynastie. Zhuangzi zou de schrijver zijn van de Zhuangzi-geschriften.

Taoïstische ethiek en filosofie

Inactiviteit (zonder actie, wuwei, 无为) is het algemene doel. Het houdt in dat er geen testament op een zaak wordt toegepast. Een taoïst gelooft min of meer dat als je niets doet, alles vanzelf op zijn plaats valt. Samen met deze algemene hoofdgedachte is het idee dat de werkelijkheid subjectief is en subjectief wordt gemaakt. Er is dus geen echte realiteit of waarheid, maar stukjes en beetjes ervan in individuen. Naast deze algemene concepten zijn er drie hoofddeugden, de Drie Schatten, die het Chinese denken kleuren. Deze deugden zijn mededogen, gematigdheid en nederigheid. Ze kunnen ook in het Engels worden vertaald als vriendelijkheid, eenvoud (zonder overdaad) en bescheidenheid. Deze concepten kunnen veel samenvatten over de inheemse Chinese filosofie en de Chinese manier van leven.

brown and tan striped spider

De drie deugden gaan samen met het hoofdconcept van passiviteit. Als mensen te eigenzinnig zijn, betekent dit dat ze trots zijn, niet nederig en te veel streven. Eigenzinnigheid en te veel ongemodereerd gedrag betekent onrust. Mensen die op een nobele of deugdzame manier leven, lijken weinig of geen moeite te doen. De schijn van te veel inspanning betekent dat men niet deugdzaam is. De nobele manier van een individu is de harmonieuze manier met de samenleving.

Aangezien er geen echte waarheid is, is volgens het taoïsme het vertellen van de waarheid niet belangrijk. Aangezien de realiteit niet wordt verklaard maar eerder wordt beleefd, is het niet logisch om te veel over de ultieme waarheid na te denken. Het is vooral niet logisch om te veel over de waarheid te praten.

De westerse materialistische manier van denken en het westerse atheïsme hebben het moderne taoïsme in China gekleurd. Volgens de filosofie van het dialectisch materialisme die in China is onderwezen, is de werkelijkheid kenbaar door middel van fysieke zintuiglijke ervaring en experimenten. Wetenschap is feitelijk. Mensen weten wat echt is door middel van wetenschappelijk onderzoek en testen. Als iets niet wetenschappelijk is, betekent dit dat het bijgeloof en verwarring is (迷信). In het moderne China lijken de meeste mensen te denken volgens zowel de Taoïstische als de atheïstische materialistische filosofie. Sommige mensen proberen sommige Taoïstische concepten zoals Chi of Yin en Yang, leven na de dood of onsterfelijkheid wetenschappelijk uit te leggen.

Invloed op het boeddhisme

In China hadden de taoïstische filosofieën een grote invloed op het boeddhisme. Het Chan-boeddhisme was ooit China's belangrijkste boeddhistische sekte. De ideeën van passiviteit waren gekoppeld aan meditatie om Verlichting te bereiken. In het bijzonder had het Chan-boeddhisme een wantrouwen ten opzichte van geschreven geschriften. Verlichting moest worden bereikt door meditatie. In de Shaolin-tak van het Chan-boeddhisme werden zeer zware lichaamsbeweging en vechtsporten als zeer belangrijk beschouwd. Het Chan-boeddhisme werd populair in Japan en de Ryukuu-eilanden, waar het zich ontwikkelde als zenboeddhisme en vechtsporten.

Geschiedenis

De geschiedenis van het taoïsme is zo oud als de geschiedenis van de religie in China. Veel van de taoïstische religie komt van de Chinese volksreligie. Boeddhistische ideeën werden overgenomen en ideeën van de confucianistische filosofie werden toegevoegd. Confucius zou rond het jaar 550 voor Christus zijn geboren. Het was een tijd van politieke onrust en oorlog. Historici verschillen van mening over wanneer Laozi werd geboren of zelfs maar bestond. Mogelijk was hij een tijdgenoot van Confucius of leefde hij ongeveer 380 voor Christus. Tijdens de Han-dynastie, ongeveer 2000 jaar geleden, ontwikkelde de filosofie van het taoïsme zich met de Dao De Jing en de Zhuangzi erkend als de belangrijkste teksten.

Tegen het einde van de Tang-dynastie gaven keizers de voorkeur aan het taoïsme en beweerden ze dat Laozi een familielid was. Maar ze waren tegen het boeddhisme dat erg machtig was geworden en ook tegen het nestoriaanse christendom. Ze onderdrukten wat ze buitenlandse religies noemden. Later promootten sommige keizers uit de Song-dynastie het taoïsme. Vervolgens werden het confucianisme, het taoïsme en het boeddhisme gesynthetiseerd in wat de neoconfucianistische school wordt genoemd. Tijdens de Qing-dynastie gaven de Manchus de voorkeur aan het Tibetaans boeddhisme en het confucianisme. Het taoïsme was in ongenade bij de heersende klasse, maar de volksreligie bleef bestaan ​​tot de 20e eeuw.

Sun Yat-Sen was de eerste president van de Republiek China en was een christen. Hij had een hekel aan de invloed van wat hij dacht dat afgoderij en bijgeloof was. Toen hij jong was, vluchtte hij naar Hong Kong nadat hij een taoïstisch idool in een tempel had beschadigd. De val van de Qing-dynastie in 1912 betekende dat een grote taoïstische god, de keizer, was verdwenen. Andere goden en onsterfelijken werden belangrijker. Volksreligie en Taoïstische filosofie werden onderdrukt tijdens de jaren 1950 en 1960 en vooral tijdens de Culturele Revolutie. Tempels werden verwoest en monniken werden geslagen. De oude ideeën waren in strijd met het marxisme. Nu beoefenen mensen publiekelijk en onbevreesd volksreligie zoals waarzeggerij in tempels en hulde brengen aan voorouderlijke graven. Tai Chi en Qigong zijn erg populair. In Hong Kong en Taiwan zijn er grote en goed georganiseerde taoïstische tempels. Taoïsme is ook een veel voorkomende religie onder Chinese bevolkingsgroepen in andere landen, zoals Indonesië en Singapore. Het is een kleine religie in Korea.