confucianisme

Het confucianisme is de belangrijkste oude filosofie van China. Het belichaamt impliciet de belangrijkste aspecten van de Chinese cultuur. Confucianistische overtuigingen zijn de afgelopen 2500 jaar voortdurend veranderd en ontwikkeld.

Wat is het confucianisme?

Confucianisme is de ethische code die is aangenomen door de meeste grote Chinese rijken (206 v. Chr. – 1912 n. Chr.). De ideeën van Confucius, Mencius en Xun Zi werden gedurende millennia gecodificeerd en aangepast in een doctrine die bekend staat als het confucianisme.

De grondleggers van het confucianisme (551 – 230 v.Chr.)

Drie mannen bouwden het leerstellige raamwerk van het confucianisme gedurende een periode van 270 jaar vanaf ongeveer 500 voor Christus: Confucius, Mencius en Xun Zi.

Confucius (Confucius, circa 551-479 voor Christus)

De schepper van het confucianistische geloof was Confucius . Hij werd geboren rond 551 voor Christus, in een tijd van grote filosofische creativiteit (de lente- en herfstperiode).

Algemeen wordt aangenomen dat toen Confucius achter in de zestig was, hij terugkeerde naar zijn geboorteplaats Qufu in de provincie Shandong. Gedurende een aantal jaren, toen hij begin 70 was, onderwees hij een groep discipelen die later zijn overtuigingen propageerden en hun eigen filosofieën ontwikkelden.

Mencius (Mencius, circa 371-289 voor Christus)

Mencius wordt nu beschouwd als de tweede belangrijkste confucianistische filosoof . Tijdens zijn leven had hij echter meer invloed dan Confucius zelf, omdat hij veel edelen en heersers onderwees.

In zijn boek Mencius , hij vult aan, hij vult de filosofie van het confucianisme aan met een systeem van ideeën die de goedheid en vervolmaakbaarheid van mensen . Confucius zelf schijnt over dit onderwerp te hebben gezwegen.

Xun Zi (Xun Zi, circa 313-230 v.Chr.)

In tegenstelling tot Mencius leerde Xun Zi dat: de menselijke natuur is in wezen slecht . Xun Zi leerde dat de aard van de mens vanaf de geboorte 'eigenzinnig' is, maar dat deugdzame leraren moraliteit bij anderen kunnen cultiveren door middel van intensieve training. Hij pleitte voor strikte wetten persoonlijk gedrag sturen.

Net als Mencius enkele decennia daarvoor werkte de confucianistische legalist Xun Zi aan de Jiaxia Academie van het Koninkrijk van Qi. Zoals het een legalist betaamt, zijn de geschriften van Xun Zi systematisch, langdradig en uitvoerig beargumenteerd. Hij was onverdraagzaam tegenover andere filosofieën en filosofen. Hij viel Mencius en Zhuang Zi bij naam aan.

Confucianisme in de Qin-staat / dynastie (260-210 voor Christus)

Xun Zi leerde Li Si, en Li Si kwam naar voren als de leidende ambtenaar onder de eerste keizer (260 – 210 v.Chr.). In het pas verenigde China werden strenge regels opgelegd, van taal tot religie. Gewone mensen werden tot slavernij teruggebracht om de necropolis van de eerste keizer te creëren, de Terracotta krijgers en de eerste Grote Muur, om aan andere grote projecten te werken en om te vechten in uitbreidingsoorlogen.

Li Si promootte de 'boekverbranding' van de Qin-keizer en de uitroeiing van misschien wel duizenden filosofen met alternatieve ideeën, waaronder confucianisten.

Confucianisme in de Han-dynastie (206 voor Christus - 220 na Christus)

In eerste instantie Liu Bang (eerste keizer van de Han-dynastie ) was tegen legalisme en had geen hoge dunk van het confucianisme. Later had hij echter een favoriete confucianistische leraar genaamd Lu Gu, die hem overtuigde van de noodzaak van zowel legalisme als confucianisme.

Confucianistische teksten waren echter verbrand tijdens de Qin 'boekverbrandingscampagne' van 213 v.Chr. Alle teksten die zich nog herinnerden, werden door geleerden opnieuw opgeschreven in de 'Nieuwe Teksten'.

De ontwikkeling van het confucianisme onder keizer Wudi (141-187 v.Chr.)

dan onder keizer Wudi (Han Wudi, 156–87), die van 141 tot 87 voor Christus regeerde, werd het confucianisme geïnstitutionaliseerd. Wudi richtte de keizerlijke academie op om de confucianistische filosofie te promoten.

De vijf klassiekers

Wudi oordeelde dat om een ​​officiële geleerde te zijn, mensen de confucianistische klassieke teksten, de vijf klassieken, moesten onderwijzen. Volgens de traditie werden de Vijf Klassiekers geschreven door Confucius. Moderne geleerden betwijfelen echter dat enig materiaal werkelijk aan Confucius zelf kan worden toegeschreven.

De vijf klassiekers zijn:

• De Boek der Veranderingen , presenteren van een systeem van verdeling;
• The Classic of Poëzie, met 305 gedichten;
• The Book of Rites, een re-creatie van de originele Classic of Rites of Confucius verloren tijdens de Qin-boekzuivering;
• Het boek van de geschiedenis, met documenten en toespraken geschreven door vroege heersers;
• De lente- en herfstannalen, een historisch verslag van de geboortestaat Lu van Confucius.

Het mandaat van de hemel - wie zou moeten regeren?

Hij promootte het idee van de aangeboren nobele aard van de mens, gepostuleerd door een confucianistische geleerde genaamd Dong Zhongshu, die enkele legalistische ideeën aan de leer van Mencius toevoegde. Hij en latere keizers keurden Dong Zhongshu's nieuwe vorm van confucianisme goed vanwege zijn nadruk op het mandaat van de hemel.

Het hemelse mandaat van het confucianisme was een sleutelconcept dat aan de imperiale legitimiteit ten grondslag lag. De hemel koos een bepaalde man en zijn nakomelingen om bemiddelaars te zijn tussen de hemel en de mensen. De man was als een god. De beslissing van de hemel was bekend door de interpretatie van natuurlijke voortekenen en omstandigheden.

Nieuwe/oude teksten controverse

Tijdens het bewind van Wudi werden teksten van enkele confucianistische boeken ontdekt in een muur van het confucianistische clancomplex in Qufu, vermoedelijk daar verborgen om hen te redden van de boekverbrandingscampagne van 213 v.Chr. Deze werden gepubliceerd als de 'Oude Teksten'. Er was echter controverse over welke reeks documenten - Nieuwe Teksten of Oude Teksten - correct was.

Confucianisme tijdens de Tang-dynastie (618-907 AD)

Tegen de tijd van de Tang-dynastie , benoemde de keizerlijke hoven nog steeds confucianistische geleerden in de heersende bureaucratie. Speciale examens testten de literaire vaardigheden en kennis van confucianistische teksten van de kandidaten.

Keizer Wuzong's onderdrukking van het boeddhisme

Het boeddhisme was rond 68 na Christus in het Han-rijk geïntroduceerd. Tegen de tijd van de Tang-dynastie was het boeddhisme de dominante religie .

Tegen het einde van de Tang-dynastie promootte een invloedrijke confucianistische geleerde genaamd Han Yu de onderdrukking van buitenlandse religies. In 845 n.Chr. verordende keizer Wuzong (814-846 n.Chr.) dat: alle buitenlandse religies werden verboden en sloot duizenden boeddhistische kloosters en tempels.

Door deze repressie werd de Mencius-stam van het confucianisme de dominante politieke filosofie van de latere keizerlijke tijdperken, en het boeddhisme raakte in verval.

Het neo-confucianisme van de Song-dynastie (960-1279 AD)

Han Yu's eerdere leringen waren van invloed op de opkomst van a filosofie genaamd Neo-Confucianisme . Dit had de neiging om het rationalisme te verheffen en was gecentreerd rond het idee van het mandaat van de hemel.

De Keizerlijk examen systeem zetten de standaard waarmee bijna alle Song rechtbank ambtenaar werden gekozen. Om voor het examen te slagen, moesten bijna alle bureaucraten de vier boeken van de neoconfuciaanse klassieken uit hun hoofd leren.

De neo-confucianistische klassiekers

De neo-confucianistische klassiekers waren de Vier boeken en vijf klassiekers (四書五經). Deze negen boeken werden gecompileerd, gestandaardiseerd en samengesteld tijdens het Song-tijdperk en dienden als standaard examenmateriaal van de Song-dynastie (960-1279 AD) tot tegen het einde van de Qing-dynastie (1644-1912 AD), met uitzondering van de yuan-dynastie (1271-1368 na Christus).

De Vier boeken werden als de belangrijkste beschouwd . Deze waren:

• De Analecten van Confucius, kernachtige uitspraken toegeschreven aan Confucius en opgetekend door zijn discipelen;
• Mencius, politieke dialogen toegeschreven aan Mencius;
• De leer van het gemiddelde, een gids om jezelf te perfectioneren;
• The Great Learning, een boek over opvoeding, zelfontplooiing en ‘de weg’ (Dao).

Confucianistische leringen - toen en nu

De confucianistische politieke hiërarchie viel samen met het Qing-rijk uiteen in 1912. Maar veel confucianistische overtuigingen omvatten nog steeds wat Chinezen over de hele wereld beschouwen als hun cultuur.

Deze omvatten de ideeën van harmonie , gehoorzaamheid aan ouders en gezag, dat mensen moeten worden getraind en gedwongen om zich 'correct' in hun rol te gedragen, en een idee van wederkerigheid (doe anderen aan zoals ze jou aandoen, goed of slecht).

De meeste Chinezen vinden dat mensen op zijn minst een beetje goed geboren worden , in overeenstemming met de leer van Mencius en van het taoïsme.

De Analecten van Confucius

In de Analecten van Confucius beweerde Confucius dat hij niets van zijn filosofie had uitgevonden, maar dat hij gewoon oude leringen doorgeven aan zijn discipelen. Over het algemeen moedigde hij iedereen aan om zich te gedragen zoals het hoort, in welke rol ze ook in de samenleving hadden. Hij zei dat als ze dat deden, er harmonie, voorspoed en geluk zou zijn.

Hij leerde wat wordt genoemd 'de zilveren gedragsregel' , iets minder uitgebreid dan 'Christ's Golden Rule' (van anderen aandoen wat je zou willen dat ze jou aandoen):

what are the pink trees called

• Zi Gong (een discipel van Confucius) vroeg: 'Is er een woord dat een persoon door het leven kan leiden?'
  De Meester antwoordde: 'Hoe zit het met 'shu'?' Leg anderen nooit op wat je zelf niet zou kiezen.'

Confucianistische overtuigingen in de moderne tijd

Gedeeltelijk geïnspireerd door westerse invloeden en het leiderschap van Sun Yat-sen en andere christenen, ontstond er rond het einde van de Qing-dynastie, tussen 1900 en 1920, een opstand tegen het confucianisme. China's problemen werden toegeschreven aan oude tradities en ideeën .

de leer van het mandaat van de hemel is nu niet van toepassing , omdat er geen keizer meer is in China.

In plaats van de keizer aanbidden de meeste moderne Chinezen verschillende taoïstische en boeddhistische godheden, evenals hun eigen voorouders (volgens de confucianistische doctrine over eerbiedige ouders). De meeste Chinezen hebben nog steeds enig geloof in de aanbidding van voorouders .

Hedendaagse confucianistische filosofen zijn niet bekend en hebben overal ter wereld weinig invloed.

Confuciaanse bezienswaardigheden en gerelateerde rondleidingen

Bezoek Qufu om de wortels van het confucianisme te ontdekken

De meeste historische bezienswaardigheden die verband houden met het confucianisme bevinden zich in Qufu, de geboorteplaats van Confucius, in de provincie Shandong. Het Qufu International Confucius Culture Festival wordt elk jaar bijeengeroepen tussen 26 september en 10 oktober, ter ere van Confucius.

Confucius werd begraven op een begraafplaats genaamd Kong Lin . Je kunt een rondleiding krijgen door de Confucius-clan, zijn graf en een van de belangrijkste Confucius-tempels in China .

Duik in de keizerlijke filosofie in Beijing

De keizerlijke academie in Peking hebben de keizerlijke hofkandidaten eeuwenlang het confucianisme bestudeerd. Bezoek de Verboden Stad om te zien waar de confucianistische doctrine werd geïmplementeerd. De Tempel van de Hemel is een heiligdom voor het mandaat van de hemel, waar keizers tot de hemel baden om gunsten.

Ons gouden Driehoek reisroute (Beijing-Xi'an-Shanghai in 8 dagen) kan worden aangepast om de confucianistische bezienswaardigheden te zien en al het andere waar je meer over wilt weten.

Of we kunnen ontwerp je eigen individuele tour van uw verzoeken.