Populaire Berichten
Os Chinees sterrenbeeld: symboliek in de Chinese cultuur
De Chinese legendes, mythen en volksgebruiken van de os zijn sinds de oudheid van de ene generatie op de andere doorgegeven en zijn tegenwoordig nog steeds populair onder het Chinese volk.
De Os en de Oude Voorouder Totem
Een aantal landen en naties gebruiken de Os als een totemaanbiddend object in de wereld. De oude Egyptenaren en de Perzen geloofden dat ossen hun voorouders waren, en de oude Chinese natie aanbad de Yan Keizer en de Gele Keizer als hun voorouders.
Volgens archeologische opgravingen werd de Yan-keizer (een legendarische figuur in het oude China) geboren op de Tiantai-berg, Baoji County, Shaanxi Province, en leefde hij in de vroege periode van de Yaoshao-cultuur in een primitieve samenleving. De boek van de geschiedenis , geschreven door Sima Qian (145-90 v. Chr.) van de Han-dynastie (206 v. Chr. - 220 n. Chr.), vermeldt dat 'de Yan-keizer oprijst uit de Lieshan-berg en bij de Jiangshui-rivier leeft, en de leider is van de oude Jiang-stam'.
pictures of white oak leaves
Volgens de gegevens van Shan Hai Klassiek (een boek over oude Chinese geografie), de Yan-keizer had het hoofd van een os maar een menselijk lichaam, zijn stam gebruikte een os als hun totem, en de oude mensen brachten hem offers tijdens het Lentefestival. Als gevolg hiervan was het oude Lentefeest nauw verwant aan de verering van ossen als voorouders.
Een aantal oude etnische minderheidsgroepen gebruiken de Os als hun totem in China. Volgens Tibetaanse historische documenten gebruikten de Tibetaanse etnische mensen yaks als hun totems omdat sommigen van hen afkomstig waren uit het oude Qiang, waar mensen hun brood verdienden door yaks te fokken.
De oude Mongoolse etnische mensen aanbaden ook de Os als hun totem. Volgens de gegevens van De Mongoolse Buryat-geschiedenis , de Mongoolse voorouder, Yi Du Gan, dekte met een os en bracht nakomelingen voort tijdens haar wandeling langs het Baikalmeer.
Als voorouderlijk totemobject heeft de Os een grote invloed gehad op de traditionele Chinese cultuur en volksgebruiken. De primitieve rotstekeningen met als thema yaks zijn nog steeds goed bewaard gebleven in Tibet, en de patronen van de ossenkop zijn nog steeds te zien op de bronzen voorwerpen die zijn opgegraven uit de Shang-dynastie (16e eeuw-11e eeuw voor Christus), die beide dateren uit de aanbidding van ossen of yaks door het oude Chinese volk.
Genesis Mythologie
De Yan-keizer leidde zijn stam om zich te vestigen in het midden en de benedenloop van de Gele Rivier in plaats van langs de rivieren van Noordwest-China te wandelen om te jagen en te vissen. Hij proefde kruiden, legde de verschillen uit tussen de vijf granen (verwijzend naar sojabonen, tarwe, broomcorn, vossenstaartgierst en hennep) en bouwde enthousiast velden om de landbouw te stimuleren, waarmee hij een grote bijdrage leverde aan de ontwikkeling van de oude Chinese natie.
De Tibetaanse ontstaansmythe, De oorsprong van dingen , creëert een romantisch verhaal over de schepping van hemel en aarde, en het registreert dat 'het hoofd, de ogen, de ingewanden, het haar, de hoeven en het hart van de os veranderen in de zon, de sterren, de rivieren, de meren, de bossen , en bergen respectievelijk na zijn dood'.
Het Si Ba Slaughtering Ox Song is algemeen bekend in het Anduo Tibetaanse gebied, en het vermeldt dat 'in het begin het universum een mix is van hemel en aarde. Terwijl Si Ba een os slacht, hakt hij zijn kop af en gooit hem op de grond, wat resulteert in de hoge toppen; hij snijdt ook zijn staart af en gooit hem op de grond, wat resulteert in de bochtige wegen; en hij pelt ook zijn huid af en gooit die op de grond, wat resulteert in de uitgestrekte vlaktes'.
white flower with green center
Ossen gebruikt voor het brengen van offers
De os functioneerde in de oudheid als zowel God als een offerobject, en het was een gewoonte voor de oude mensen om ossen aan hun voorouders aan te bieden als offerobjecten.
De beenderen van ossen werden begraven met de doden in de prehistorie, wat het begin was van het offeren van ossen aan God of de voorouders van de mens.
Na de dynastieën van Shang en Zhou (1100-221 v.Chr.), was het brengen van offers aan God even belangrijk als het lanceren van een strijd voor het oude Chinese volk, dat ossen als offerobjecten aan hun voorouders aanbood (normaal gesproken de Yan-keizer en de gele keizer) . Een aantal ossenbotten werden ontdekt tijdens de archeologische opgravingen in Anyang, in de provincie Henan, de oude hoofdstad van de Shang-dynastie.
Bovendien was de os een must in zowel Tai Lao (verwijzend naar de offers die werden gebracht door de oude keizers die bestonden uit een os, een schaap en een varken) en Shao Lao (verwijzend naar de offers die werden gebracht door de oude vazallen en ministers die bestond uit een schaap en een varken), en de door de keizers aangeboden ossen moesten een uniforme kleur hebben.
Volgens de Changhua Annals of the Republic of China (1911-1949) gingen de etnische Li-mensen niet naar een dokter als ze ziek waren; in plaats daarvan slachtten ze liever een os en baden ze om genezing. Ze namen ook raad aan van heksen en aten rundvlees als medicijn.
Al met al was het een grootse ceremonie voor de oude mensen om offers te brengen aan zowel hun voorouders als goden, die tegemoet kwamen aan hun wensen om te bidden voor vrede en het vermijden van boze geesten.
The Legends of Ox-Head Ghost A Bang
Toen het concept van goden en geesten zich ontwikkelde onder het oude Chinese volk, werd het beeld van de ossenkopgeest, A Bang, gecreëerd op basis van het aanbidden van de God van Ox .
Volgens de legendes was A Bang aanvankelijk een kleine soldaat in de onderwereld, die werd omgevormd tot een ossenkopgeest met een paardengezicht. Deze taoïstische figuur symboliseerde alle slechte en duistere dingen in de wereld.
shrub with red berries in summer
Zweepslagen om de lente te verwelkomen
China is een agrarisch land en het Chinese volk hecht veel belang aan het verwelkomen van de lente op de lente-equinoxdag. Het werd zelfs een nationaal festival voor de mensen om de lente te verwelkomen door de ossen te ranselen tijdens het bewind van keizer Qianlong (1711-1799) tijdens de Qing-dynastie (1636-1912).
Volgens de historische gegevens van de Annals van de prefectuur Ji'nan sloegen functionarissen de ossen drie keer met gekleurde stokken op de lente-equinoxdag, waardoor de mensen werden aangemoedigd om te boeren en te planten. De drie zwepen hadden verschillende betekenissen: de eerste zweep betekende seizoensweer voor het verbouwen van gewassen, de tweede symboliseerde het bloeiende land en de mensen die in vrede leefden, en de derde symboliseerde de genade van de keizers die tot in de verste uithoeken van de aarde reikten.
Mensen geboren in het jaar van de os
Een baby geboren in het Jaar van de Os wordt als gelukkig en veelbelovend beschouwd, wiens fortuin en ongeluk volledig worden weergegeven in het oude album met schilderijen genaamd De grafische illustratie voor mensen geboren in het jaar van de os .
Volgens de volksovertuigingen en de oude Yin Yang-theorie moet een persoon die in het Jaar van de Os is geboren, voorzichtig zijn en twee keer nadenken voordat hij springt. Terwijl de maan schijnt, bloeit de Yin terwijl de Yang afneemt; daarom moeten mensen die in het Jaar van de Os zijn geboren, eerlijk leven omwille van de veiligheid.
De geest van de os/koe
De koe eet stro maar produceert melk en de os bewerkt het land, maar wordt vaak geslagen en levert ook rundvlees en bloed voor de mensen. De ossen pesten nooit de zwakken en zijn bang voor de sterken, en ze worden ook gemakkelijk door de neuzen geleid door de boeren terwijl ze aan het werk zijn, wat de opofferende geest van de os is.
Dit wordt weerspiegeld in een couplet uit een gedicht van Lu Hsun (1881-1936), dat luidt als: 'Met mijn wenkbrauwen trotseer ik koeltjes duizend wijzende vingers; Hoofd gebogen, als een gewillige os dien ik de kinderen', wat volledig zijn absolute loyaliteit aan de mensen tot uitdrukking brengt.
- Symboliek van de dierenriemrat
- Zodiac Ox's symboliek
- Symboliek van dierenriemtijger
- Symboliek van dierenriemkonijn