Het paard staat op de 7e plaats van de 12 traditionele Chinese sterrenbeelden. Het paard rende en hinnikte gewoonlijk wild rond het middaguur voordat het werd getemd, daarom stond het in de oudheid ook bekend als het 'middagpaard'.
De oude mensen geloofden dat het paard een elf in de Gele Rivier was en de incarnatie van afstammelingen van de Gele Keizer, en het symboliseert nu de subjectieve geest en morele normen van de Chinese natie.
Het paard symboliseert Qian (verwijzend naar Yin, de hemel of een man in de Acht Diagrammen) in het wereldbeeld van het oude Chinese volk, en het betekent krachtig en welvarend.
De Boek der Veranderingen records: 'Qian vertegenwoordigt het paard', daarom vertegenwoordigt het paard niet alleen de hemel, een koning, een vader en een goed opgeleide man, maar het vertegenwoordigt ook een man van eer in de traditionele Chinese cultuur.
De geest van het paard is trouw, snelheid, nobelheid en het onvermogen om te worden overwonnen. De charme van het paard ligt in zijn uiterst toegewijde geest, vooral omdat het alle ups en downs deelt met mannen, samen door dik en dun gaan in gevaar.
Door de geschiedenis van de mensheid heeft het paard met zijn kracht en trouw door de vlammen en rook van oude slagvelden gerend, en nu symboliseert het de onverzettelijke geest van het Chinese volk.
Het is beter om de geest van het paard terug te volgen door de geschiedenis van de mensheid, wat ons helpt te begrijpen dat het paard de meest intieme en trouwste partner van de mensheid is. Het paard dat over het slagveld galoppeert, symboliseert de held die zijn huis beschermt en zijn land verdedigt, boosdoeners straft en voor gerechtigheid vecht.
De geest en charme van het paard zijn waardevolle spirituele voordelen voor het nageslacht, die een cruciale rol spelen in de ontwikkeling van de menselijke psychologie en zelfs de samenleving, en de gedurfde en ongebreidelde geest van het paard kan nog steeds een man met groot enthousiasme stimuleren om de natuur te overwinnen, zijn vijanden, en zelfs hijzelf.
Het paard is door zijn tamheid een assistent van de mensheid geworden. Het trok karren in plaats van mannen en mensen reden zelden op paarden vóór de periode van de strijdende staten (475 v. Chr.-221 v. Chr.). Pas toen begonnen de oude mensen die in de centrale vlakte van China woonden rijvaardigheid te leren van de Hunnen, en het paard diende voor jacht- en moorddoeleinden op de slagvelden.
Het is op het slagveld dat het paard zijn talent volledig in het spel brengt, want het is zeer competitief maar trouw aan zijn meester.
Het paard symboliseert ook competentie, heiligen en talent in de traditionele Chinese cultuur. De oude mensen vergeleken getalenteerde mensen vaak door ze een 'Duizend Li-paard' te noemen (wat betekent dat een paard 1000 li per dag kan reizen).
De legende ging dat koning Zhoumu acht mooie paarden had, die elk een belangrijke rol speelden op het slagveld. Als gevolg hiervan werden de acht paarden door de latere generatie vergeleken met de acht talenten, die de koning hielpen bij het besturen van het hele koninkrijk.
De meest bekende legende over het vergelijken van paarden met talenten is 'Purchasing Horse Bones with 1.000 Taels of Gold'. De legende ging dat de koningen met elkaar wedijverden bij het rekruteren van de talenten om hun koninkrijken te versterken tijdens de periode van de strijdende staten, met name de koning van Zhao (335-279 v.Chr.) van de staat Yan (11de eeuw v.Chr. tot 222 v.Chr.).
De koning van Zhao was van plan talenten te rekruteren met een bescheiden houding en gunstige beloning, en een van zijn functionarissen, Guo Wei, vertelde hem een fabel over het Thousand-Li-paard:
‘Er was eens een oude koning die een paard van duizend li wilde kopen met 1000 taels zilver, en hij was erg ongelukkig omdat hij het na drie jaar nog steeds niet had. Een ambtenaar bood zijn diensten aan om naar het paard te zoeken en zijn verzoek werd door de koning ingewilligd. De ambtenaar vond na drie maanden eindelijk een paard van duizend li, maar het was dood.
De beambte nam de beenderen van het paard voor 500 tael goud en ging toen naar de koning. De koning was boos op hem en zei: 'Wat ik wil is een levend paard van duizend li, hoe durf je een stapel paardenbotten te kopen met 500 taels goud?'
De ambtenaar antwoordde: 'Echt waar, Majesteit, ik heb een stapel paardenbotten gekocht voor 500 taels goud; hoe duur is het levend paard van duizend li! De andere duizend-li paarden uit alle hoeken van de wereld weten nu dat Uwe Majesteit er veel belang aan hecht, en ze zullen de een na de ander naar uw koninkrijk galopperen, dus waarom maakt u zich nog steeds zorgen?' En ja hoor, de duizend-li paarden galoppeerden naar de koning, de ene batch na de andere, binnen een jaar.
Na de fabel te hebben gehoord, benoemde de koning van Zhao Guo Wei als kanselier om de leiding te nemen over het rekruteren van talenten met een gunstige beloning, en talenten van heinde en verre verzamelden zich in de staat Yan, waardoor het het sterkste koninkrijk werd in de vroege periode van de strijdende staat. .
De fabel over het paard en het talent is een fragment uit de Strategieën van de strijdende staten, wat volledig aantoont dat de koning met grote gretigheid naar mannen van waarde en bekwaamheid zocht.