Na Confucius was Mencius (孟子) een belangrijke confucianistische leraar. Door het boek Mencius te schrijven, kwam hij naar voren als een van de beroemdste. Er wordt gezegd dat hij een leerling was van de kleinzoon van Confucius. Net als Confucius debatteren geleerden over de datum van zijn geboorte. Hij werd geboren in Shandong, ongeveer 30 kilometer van de plaats waar Confucius werd geboren. Er wordt gezegd dat hij in de buurt van een school is opgegroeid en de studenten en leraren begon te imiteren en een liefde voor leren kreeg. Hij werd geboren in een turbulent tijdperk genaamd de periode van de strijdende staten (475-221). Grote staten waren andere staten aan het veroveren, en vooral Qin probeerde de hele regio te veroveren. De gerechtsfunctionarissen moesten wijsheid hebben over wat ze moesten doen in gevaarlijke tijden. Een misstap kan de dood of het verlies van macht betekenen. Het was dus gebruikelijk dat de heersers in de staten geleerden en filosofen als adviseurs en functionarissen ontvingen of in dienst namen. Mencius is vooral bekend door het schrijven van een boek over de confucianistische filosofie dat ook wel Mencius . Hij werkte als ambtenaar in Qi, een van de machtigere staten. Hij onderwees zijn interpretatie van de confucianistische leringen en zijn politieke filosofie die acceptabeler waren voor regeringsleiders dan de eigen leringen van Confucius, en toen ging hij met pensioen.
In de tijd dat hij leefde, was er een groot filosofisch en religieus debat in de rijken van de Strijdende Staten. Wat moeten mensen doen? Waarom doen mensen dingen? Wat moet een uitspraak van de rechtbank doen? De antwoorden waren niet alleen academisch. Staten werden opgeslokt en heersers werden vermoord en verslagen in de strijd. Hoe regeert iemand voor het grootste voordeel voor zichzelf en zijn staat? Sommige confucianisten zoals Xun Zi en anderen zoals legalisme-filosofen in Qin dachten dat mensen in wezen slecht zijn. Dit rechtvaardigde harde keizerlijke controle en een hiërarchische samenleving. Sommigen geloofden in de goedheid van mens en natuur. Deze mensen hadden een soort Taoïstische overtuigingen. Ze geloofden dat mensen goed zouden doen zonder inspanning en zonder politieke controle van buitenaf. Confucius zelf beweerde niet over de aangeboren kwaliteit van de menselijke natuur. Mencius geloofde dat mensen van nature goed zijn, maar goed onderwijs, goede invloeden van buitenaf en een goede inspanning nodig hebben om deze goedheid te trainen, anders worden mensen slecht.
different types of small palm trees
Mencius leerde dat leiders konden en moesten worden afgezet door het gewone volk. Dit idee was heel anders dan legalisme. Het was ook anders dan wat men denkt dat het de eigen leringen van Confucius zijn geweest. Confucius legde de nadruk op gehoorzaamheid, hoewel hij wel sprak over het mandaat van de hemel. Volgens dit idee kiest de hemel heersers en dynastieën uit en zet ze ze af door natuurrampen. Hij benadrukte dat niet alleen een goede buitenomgeving het juiste gedrag voortbrengt, maar dat mensen hun innerlijke goedheid ijverig moeten bestuderen en trainen, anders zal hun potentieel voor goedheid falen: een ongebruikt pad is bedekt met onkruid. Dit idee staat haaks op de taoïstische idealen. Maar zijn filosofie werd de meest populaire politieke filosofie. Er was een middenweg; een balans.
why are some plums red inside
Net als Confucius zou hij een rondreizende filosoof zijn geweest en veertig jaar lang rondgelopen om les te geven aan hoven. Tussen 401 en 221 was hij ambtenaar en geleerde aan de Jixia Academie van de Qi. Toen trok hij zich teleurgesteld terug door zijn gebrek aan invloed.