Boeddhisme in China - Oude geschiedenis tot overtuigingen vandaag

De Leshan Giant Buddha in China is 's werelds grootste gebeeldhouwde Boeddha.

Lees meer over het boeddhisme in China: wie bracht het boeddhisme naar het oude China; zijn geschiedenis, verspreiding, invloed, overtuigingen... en het Chinese boeddhisme vandaag.

Het boeddhisme heeft een lange geschiedenis in China en heeft een belangrijke rol gespeeld bij het vormgeven van de Chinese cultuur en traditie. Door de millennia heen hebben boeddhisten in China te maken gehad met steun en zelfs vervolging onder de verschillende leiders, maar de religie is sterk gebleven en tegenwoordig herbergt China 's werelds grootste boeddhistische bevolking. In dit artikel gaan we dieper in op de Chinese boeddhistische overtuigingen, die het boeddhisme naar het oude China hebben gebracht, zijn geschiedenis, invloed en meer.

Wat is Chinees boeddhisme en wat geloven Chinese boeddhisten?

Boeddhistische goden uitgehouwen in de Longmen-grotten .

Chinees boeddhisme is een van de oudste vormen van boeddhisme in de geschiedenis en de oudste buitenlandse religie van China. Chinese boeddhisten geloven ineen combinatie van taoïsme en mahayana-boeddhisme, waarvan de laatste leert dat verlichting in een enkel leven kan worden bereikt.

Mahayana-boeddhisme werd oorspronkelijk gesticht tijdens het Kushan-rijk en verspreidde zich naar China waar verschillende schoolsekten werden ontwikkeld; voordat het zich verder verspreidde en populair werd in andere Aziatische landen zoals Japan.

Hoe Chinees boeddhisme verschilt?

De 'Lachende Boeddha', de meest populaire afbeelding van de Boeddha in China

een significante verschil tussen Chinees boeddhisme en originele boeddhistische leringen is de overtuiging dat Boeddha niet alleen een leraar is die volgelingen leerde wat ze moesten doen, maar een god tot wie gebeden moest worden voor hulp en redding.

Chinese boeddhisten geloven in a combinatie van Taoïsme en boeddhisme , wat betekent dat ze bidden tot zowel boeddha- als taoïstische goden. Net als taoïsten brengen Chinese boeddhisten ook hulde aan hun voorouders, in de overtuiging dat ze hun hulp nodig hebben en willen. Een goed voorbeeld van deze combinatie van religieuze overtuigingen is het verbranden van papier door boeddhisten tijdens religieuze ceremonies en festivals, zoals de jaarlijkse Qingming-festival .

types of dwarf palm trees

Een andere manier waarop het Chinese boeddhisme verschilt, is de afbeelding van Boeddha. Oorspronkelijke boeddhistische leringen leerden dat: Boeddha bereikte de Verlichting na het vasten, en er werd gezegd dat hij dat was extreem mager en mager . In veel boeddhistische landen wordt Boeddha zelfs afgebeeld als erg mager en mediterend onder een boom.

In het Centraal-Aziatische Mahayana-boeddhisme wordt Boeddha afgebeeld als sterk en gezond, zoals a Griekse god en het bewijs hiervan is gevonden in standbeelden van Boeddha die vóór het einde van de Tang-dynastie langs de zijderoute zijn uitgehouwen.

In schril contrast met de eerstgenoemde, Budai , of de Lachende Boeddha is al eeuwenlang de meest voorkomende en populairste afbeelding van Boeddha in China. Het belangrijkste doel van Chinese boeddhisten in het leven is om gelukkig te zijn, en het is om deze reden dat afbeeldingen van Boeddha in China hem laten zien als zijnde dik en lachend, of lachend .

Geschiedenis van het boeddhisme

Het boeddhisme begon als een door hindoes beïnvloede religie in India . Details over het leven van Boeddha en originele leringen zoals gepresenteerd in de boeddhistische geschriften van de eerste eeuw voor Christus zijn belangrijk om te begrijpen hoe het Chinese boeddhisme zich ontwikkelde.

Gautama Boeddha was de oprichter van de religie. Hij leefde tussen 600 en 400 voor Christus. Boeddha en zijn volgelingen lieten geen geschriften na, maar zijn regels voor het monastieke leven en de leringen werden uit het hoofd geleerd en mondeling doorgegeven tot ongeveer de tweede eeuw voor Christus, toen de eerste boeddhistische geschriften werden geschreven.

De mondelinge traditie was gecorrumpeerd. Kort daarna werden de eerste geschriften naar China gebracht.

Gautama Boeddha — grondlegger van het boeddhisme

Gautama Boeddhabeeld

Gautama Boeddha zou de prins zijn van een klein koninkrijk in het moderne Nepal. Misschien was hij niet Indo-Europeaan.

Er zijn veel legendes zoals dat zieners voorspelden dat hij een groot heilig man of een groot koning zou zijn. Zijn vader wilde dat hij een grote koning zou worden en probeerde zijn zoon weg te houden van alle religies en beelden van dood en lijden. Dus toen hij opgroeide, schrok hij toen hij een oude man en een lijk zag. Toen wilde hij oplossen van lijden en dood .

Toen hij 29 jaar oud was, werd hij een leerling van beroemde leraren in India, leerde hij het hindoeïsme en was niet tevreden. Toen probeerde hij de waarheid te leren door middel van... niet eten en lichamelijke versterving . Hij stierf bijna van de honger en verdronk bijna.

Daarna at, mediteerde hij en vermeed hij extremen van genotzucht of zelfkastijding. Hij was echter bijna als een skelet. Hij zwoer onder een boom te blijven zitten totdat hij de waarheid kende en op zijn 35e 'verlicht' werd.

Daarna begon hij les te geven. Hij leerde dat iedereen 'verlicht' kon zijn. Hij was in tegenspraak met het hindoeïstische geloof dat alleen mensen uit de hoge kaste heilig zouden kunnen zijn, wat een bedreiging vormde voor de hiërarchische samenleving. Er wordt gezegd dat veel discipelen werden arhats (goddelijke heiligen die op veel boeddhistische plaatsen in China worden afgebeeld) en hij leerde iedereen, ongeacht hun kaste . Sommige hindoes dachten dat de religie vals was en zijn vijanden probeerden hem te doden. Zijn idee zou de hiërarchische samenleving vernietigen.

Hij stierf op hoge leeftijd en zijn lichaam werd gecremeerd.

Boeddhistische leerstellingen uit de eerste eeuw voor Christus

Tempel van het witte paard

Het boeddhisme, zoals onderwezen in de eerste geschriften van ongeveer de tweede eeuw voor Christus, zegt dat Boeddha 'Vier Edele Waarheden' leerde: lijden is een onderdeel van het bestaan; de oorsprong van lijden is het verlangen naar sensualiteit, het verwerven van identiteit en vernietiging; lijden kan worden beëindigd; en het volgen van het Edele Achtvoudige Pad is het middel om dit te bereiken.

Het Edele Achtvoudige Pad is: juist begrip, juiste gedachte, juiste spraak, juiste actie, juiste levensonderhoud, juiste inspanning, juiste aandacht en juiste concentratie. Boeddhistische leringen benadrukken ethiek en begrip en dat: er is geen tussenpersoon tussen de mensheid en het goddelijke .

De geschiedenis van het boeddhisme in China

Gravures in de Mogao-grotten, daterend uit 366 n.Chr

Door Chinese geschiedenis , Boeddhisme en Chinese boeddhisten kregen een mix van steun en vervolging van de Chinese heersers, sommigen gaan zelfs zo ver dat ze tempels en geschriften vernietigen in een poging om de religie uitroeien .

Veel theorieën en overtuigingen omringen de vroege jaren van het boeddhisme in China. Wat wel zeker is, is dat tijdens de Qin-dynastie (221-206 v. Chr.), verbood keizer Qin Shi Huang alle religies en dwong de adoptie van de filosofie van wetticisme . Ook al is er een mogelijkheid dat boeddhistische leraren in deze periode zijn aangekomen, dankzij de vernietiging van religieuze werken in die tijd, is er geen fysiek bewijs eerdere introductie ondersteunen. De eerste bewijs van de boeddhistische geschriften in China zijn terug te voeren op de Han-dynastie (206 v. Chr. – 220 n. Chr.), bijna 2000 jaar geleden , waar het boeddhisme werd samengevoegd met het inheemse taoïsme en de volksreligie.

Tijdens de Han-dynastie twee natuurlijke landroutes naar China vanuit boeddhistische regio's bestond. Dit waren de Zijderoute dat liep door Xinjiang , en de Tea Horse Road er doorheen Yunnan .

Na de val van de Han-dynastie namen de dynastieën die volgden hun eigen religies aan en hadden verschillende graden van contact met boeddhisten in Centraal-Azië, Zuid-Azië en Zuidoost-Azië. In deze landen werden verschillende sekten en boeddhistische scholen ontwikkeld en hun leringen werden door Chinese boeddhisten aangepast om te vormen modern Chinees boeddhisme .

De belangrijkste boeddhistische scholen in China

Het Shaolin-klooster in Henan, de geboorteplaats van de Chan (Zen) School van het boeddhisme

Tijdens het hoogtepunt van het Mahayana-boeddhisme in de Chinese boeddhistische geschiedenis, ontstonden in China vier hoofdscholen voor het boeddhisme: Zuiver Land Boeddhisme , de Chan School van het boeddhisme , de Tiantai School van Boeddha's m , en de Huayan School van het boeddhisme .

De Chan-school van het boeddhisme

Chan is de meest dominante school van het boeddhisme in China, en in het Westen beter bekend onder de Japanse naam: Zen . Veel theorieën omringen de oprichting van de Chan-school voor het boeddhisme, en een populaire theorie schrijft de oprichting ervan toe aan de invloedrijke Indiase monnik bhodidharma .

Volgens de legende reisde Bhodidharma naar China om de Shaolin-klooster en werd gevraagd om te vertrekken nadat hij de monniken en hun praktijken had bekritiseerd. Niet iemand die zich liet afschrikken, Bhodidharma bracht negen jaar door met mediteren in een nabijgelegen grot en uiteindelijk raakten de Shaolin monniken zo onder de indruk van zijn religieuze bekwaamheid dat ze hem weer in het klooster accepteerden en zijn leringen begonnen te volgen.

Eenmaal geaccepteerd, fuseerde hij zijn kennis van Mahayana-boeddhisme met de Shaolin-leringen van die tijd om de Chan-school van het boeddhisme in de 6 ^e eeuw na Christus ; toch blijft de exacte oprichtingsdatum van de school discutabel dankzij de aanwezigheid van tal van andere legendes.

Zuiver Land Boeddhisme

Zuiver Land Boeddhisme is een van de oudste en meest populaire boeddhistische scholen in China. Rond 402 n.Chr., de monnik Hui-Yan stichtte een van de meest populaire Chinese boeddhistische samenlevingen - de Witte Lotus Maatschappij in Mount Lu , Zuidoost-China. Dit genootschap werd later de basis voor het Zuivere Land-boeddhisme. Gericht op de Amitabha Boeddha , aanhangers van het Zuivere Land-boeddhisme bidden tot de Amitabha Boeddha voor redding.

De Tiantai-school van het boeddhisme

Een andere belangrijke vroege traditie was de Tiantai School van het boeddhisme opgericht door de boeddhistische monnik Zhiyi . Op basis van het primaat van de Lotus morgen, Tiantai beïnvloedde de opkomst van een aantal andere boeddhistische scholen. Zowel het Pure Land-boeddhisme als het Tiantai-boeddhisme hebben zich sindsdien naar andere landen verspreid, waarbij het Pure Land-boeddhisme de dominante school van het boeddhisme in Japan is.

De Huayan-school van het boeddhisme

De Huayan School van het boeddhisme verscheen voor het eerst in China tijdens de Tang-dynastie . Deze School van het Boeddhisme werd gesticht onder leiding van vijf monniken (beter bekend als patriarchen): Tu-Shun, Chih-Yen, Fa-Tsang, Ch'eng-Kuan en Kuei-Feng Tsung-Mi . De stichtende patriarchen werden gecrediteerd met het combineren van het boeddhisme met de Chinese cultuur, en onder de Tang-dynastie werd een groot deel van de Huyan-school voor het boeddhisme opgenomen in de Chan-school voor het boeddhisme. Na een periode van stagnatie begon de Huayan-school van het boeddhisme af te brokkelen en kreeg een enorme klap toen keizer Wuzong (814 – 846) een verbod op alle buitenlandse religies , maar sommige aspecten ervan bestaan ​​nog steeds in andere Aziatische boeddhistische scholen.

Zijderoute boeddhisme

De Bezeklik-grotten langs de Zijderoute

Er wordt algemeen aangenomen dat het boeddhisme China binnenkwam via de zijderoute tijdens de Han-dynastie. Nadat handel en reizen was opgericht met de Yuezhi , die tegen die tijd naar het zuiden in de richting van India waren gedwongen, begonnen Yuezhi-monniken met de koopvaardijkaravanen te reizen; hun religie prediken langs de zijderoute. De Yuezhi-religie geloofde in veel goden , waarvan de Boeddha er een was, en het verspreidde zich snel door de regio.

Tijdens zijn heerschappij over de Han-dynastie had keizer Ming een droom met een gouden figuur . Na overleg met zijn ministers werd vastgesteld dat hij de Boeddha had gezien, dus stuurde hij de functionaris Cai Yin naar Centraal-Azië om meer over het boeddhisme te leren. Na drie jaar keerde Cai Yin eindelijk terug en bij zijn terugkeer bracht hij boeddhistische geschriften en monniken mee om in heel China te prediken, wat het leven schonk aan de opkomst van het boeddhisme in China .

Tempel van het witte paard in Luoyang, ooit het begin van de zijderoute, staat bekend als de bakermat van het Chinese boeddhisme.

Toen het boeddhisme populairder werd, begonnen aanbidders te bouwen meer Boeddhistische tempel sites zoals de Bingling Duizend Boeddha-grotten (Bingling Tempel) en de Kon Grotten langs de Zijderoute; met een reeks boeddhistische beelden en fresco's die dateren van rond 420 na Christus tot de Ming-dynastie .

De vroegste beelden tonen typisch Indiase handgebaren en poses, maar de Bezeklik-grotten in de buurt Turpan , gebouwd na de Bingling Thousand Buddha Caves, feature Kaukasische, Indiase en Mongoolse boeddhisten samen . Centraal-Aziaten gingen door met het verspreiden van boeddhistische leringen over de hele wereld Tang-dynastie (618-907 AD), waarin het boeddhisme werd erg populair en krachtig tot het einde; toen taoïstische heersers zich tegen boeddhisten keerden en duizenden kloosters en tienduizenden tempels vernietigden.

Tea Horse Road Boeddhisme

De drie pagodes in Dali aan de Tea Horse Road.

Afgezien van de Zijderoute, was de Tea Horse Road een andere belangrijke handelsroute over land die door Yunnan liep, Sichuan , en Tibet ; die Zuidoost-China verbindt met Zuidoost-Azië. Tijdens de heerschappij van de Tang-dynastie bloeide het Nanzhao-rijk in het huidige Yunnan, met als hoofdstad de stad Dali .

De Nanzhao waren boeddhisten en groot gebouwd Boeddhistische tempels rond Dali en verder Shibaoshan-berg om te dienen als centra voor boeddhistische leer. Hun heersers werden sterk beïnvloed door de religieuze leringen van reizende buitenlanders en namen deze op in de regionale religie, waardoor deze verder werd uitgebreid. Terwijl de De Tang-dynastie keerde zich tegen het boeddhisme, het Nanzhao en het Dali-koninkrijk steunden het . Ze behielden het boeddhisme en hielpen het te verspreiden, met de wereldberoemde drie pagodes gebouwd onder hun heerschappij, als bewijs van hun steun.

Tibetaans boeddhisme

Jokhang-tempel, het spirituele centrum van Tibet

Tibetaans boeddhisme is toepasselijk vernoemd naar de regio van Tibet in Zuidoost-China. boeddhisme is vermoedelijk vanuit Centraal-Azië in Tibet aangekomen tussen de 7^een 9^eeeuwen na Christus en is afgeleid van het Indiase boeddhisme, waarbij het Mahayana-boeddhisme wordt gecombineerd met de Tantrische leringen van het Vajrayana-boeddhisme, samen met sjamanistische elementen van de inheemse Bon-religie.

Tibetaans boeddhisme leed tijdens het Tibetaanse tijdperk van fragmentatie in de 9^eeeuw na Christus, maar kwam sterker dan ooit te voorschijn tijdens de heropleving van het boeddhisme in de 11^eeeuw na Christus. Door de geschiedenis heen zijn het Tibetaans boeddhisme en zijn leer langzaam verspreid en werd populair buiten de regio .

Tegenwoordig Tibetaans Boeddhisme is de staatsgodsdienst van Bhutan en wordt beoefend in plaatsen zoals Noord-Nepal, Noordoost-China en bepaalde regio's in India. Emigrerende Tibetanen hebben zich ook verspreid Tibetaans boeddhisme naar het Westen en over de hele wereld, waar mensen houden van de Dalai Lama zijn populaire publieke figuren geworden die de wereld rondreizen, hun leringen verspreiden en de wereld onderwijzen over Tibetaanse cultuur .

De beste boeddhistische locaties in China

Door de jaren heen hebben Chinese boeddhisten een groot aantal Boeddhistische religieuze locaties in het hele land en toont de rijke invloed die het boeddhisme heeft gehad op Chinese cultuur .

De Mogao-grotten

De Mogao-grotten in Dunhuang, provincie Gansu

Het werk in de Grotten van de Duizend Boeddha's bestaat uit meer dan 700 grotten en beslaat een periode van 1000 jaar. De Mogao-grotten worden beschouwd als de grootste boeddhistische grotten ter wereld en zijn een populaire stop op onze 11-daagse Silk Road privétour .

Tibetaans boeddhisme-sites

Monniken in het Sera-klooster

De Barkhor-tempel en de grote kloosters van Tibet zijn een bewijs van het Tibetaanse volk en hun religieuze overtuigingen. Tibet's populaire attracties en bedevaartsoorden hebben duizenden dagelijkse bezoekers. Heilige bergen en meren in Tibet kunnen ook worden beschouwd als populaire sites voor het Tibetaans boeddhisme

Kijken hoe monniken discussiëren over de Schriften in Sera-klooster is een hoogtepunt beschouwd niet te missen door veel reizigers.

De drie pagodes

De drie pagodes in Dali, provincie Yunnan

De drie pagodes zijn een symbool van de Yunnan-cultuur en oude geschiedenis, waarvan de hoogste meer dan 1000 jaar geleden is gebouwd. Gelegen op slechts 1,5 kilometer ten noordwesten van Dali, is een bezoek aan de Drie Pagoden een must wanneer een bezoek aan Yunnan .

De Yungang-grotten

Sculpturen in de Yungang-grotten.

Gelegen in Datong, provincie Shanxi, de Yungang-grotten zijn samengesteld uit 1.100 nissen verspreid over een systeem van 252 grotten van 1 kilometer en werden in 2001 een UNESCO-werelderfgoed.

Met meer dan 51.000 boeddhistische beelden, herbergen de Yungang-grotten een van de grootste collecties klassieke boeddhistische kunstmeesterwerken in China en is het een van de hoogtepunten van onze Essentie van Datong en Pingyao Tour .

De Leshan Reuzenboeddha

De Leshan Reuzenboeddha

Gesneden in de zijkant van Mount Lingyun in Leshan , de provincie Sichuan, kostte het 90 jaar om deze 71 meter hoge en 24 meter brede gebeeldhouwde stenen Boeddha te bouwen. Sinds de voltooiing in 803 na Christus, de Leshan Reuzenboeddha heeft de titel als 's werelds grootste gebeeldhouwde gestenigde Boeddha en werd in 1996 toegevoegd aan de UNESCO-werelderfgoedlijst.

ground cover plants for sunny areas

Wil je meer leren over het boeddhisme in China?

Boeddhistische beelden in de Mogao-grotten

Als je er zin in hebt leer meer over Chinees boeddhisme , neem contact op met onze lokale experts en zij helpen u bij het maken een gepersonaliseerde reis langs de beste boeddhistische locaties van China . Onze deskundige reisadviseurs en lokale gidsen zullen zeker een aantal van de top Chinese boeddhistische hoogtepunten in uw op maat gemaakte reisschema.

Als je tijdens je volgende reis een paar bezoeken aan een aantal populaire boeddhistische sites wilt toevoegen, zullen onze kant-en-klare maar volledig aanpasbare routes je zeker op weg helpen:

• 5-daagse Lhasa en Yomdrok Lake Tour - Ervaar de Tibetaanse cultuur en bezoek enkele van de meest prominente boeddhistische locaties in de regio.
• Zijderoute etnische minderheden en religieuze verkenningstocht - Ontdek de geboorteplaats van het boeddhisme in China.
• 14-daagse treinreis door Noord-China - Verken twee beroemde boeddhistische grotten en bezoek de beroemde Shaolin-tempel.
• Chengdu en zijn UNESCO-buren - Een 5-daagse tour met hoogtepunten van Chengdu met bezoeken aan historische boeddhistische locaties.